在一八三三年至一八四三年这十多年间,施皮斯把全部精力用于了身体运动的铸型。对人类体育事业作出了重要的贡献。在理论上,施皮斯槁运动铸型的出发点,主要是为"铸造"人的身体,这是十分明确的。我们认为对现代来说是很正确的,不会有什么差错,施皮斯很注重身体,这也是我们当代人值得学习的,特别是现代警察体育方法运用中。施皮斯重视身体的体育思想是我们研究现代警察体育思想发展提高的基石,我们研究现代警察体育若是不了解施皮斯的思想,就很可能停留在施皮斯的水平上不能提高一步。为此,施皮斯的理论是我们警察院校警察体育研究的根源,是为了解这种精种工具的同时,也是加强警察体育的身体运动原则,"精神的振奋象征,可以说警察的精神面貌要靠身体的行为为表露"实际上施皮斯所注重的是身体运动的裁表行为,并非真正重视了体质。这是施皮斯体育的实质。我国的‥载知识之车,寓道德之舍"和西方的"精神的寺院"相似,但不相同。我们警察体育的主张是重在体质,这很施皮斯的体育观点有根本的区别。但是,我国现在有的警察院校还广泛存在着施皮斯古典体育观的影响,即以增强体质之名去搞运动锭型教育。当前,我们迫切需要突破运动铸型教育的桎梏。我们不能停留在施皮斯运动教学的水平上。我们现代警察体育要槁体质的教育。
德国是在一八五五年,当施皮斯还在世的时候,就对施皮斯体育体制提出了异议。这千异议是由一名大学校长秋尔天、一名中学校长替尔和施皮斯在高等学务局的同事留夫特三人,在一八五五年十二月提出的。
留夫特等人提出的异议有四点:(1)施皮斯的运动体制是以追求动作美为目的的,忘记了锻炼人的身体:(2)施皮斯体制对长时间在教室学习的学生,不是有效的身体教育手段:(3)施皮斯那种服从号令的运动体制束缚了学生的活动,不利于培养学生的敏捷,力量和勇敢、(4)施皮斯运动体制过于呆板,缺乏灵活多样。当时的争论是围绕体育可否成为必修课的问题开展的。施皮斯体制在实践中反映了许多缺点,因此,失掉了地体育变成必修课的许多拥护者。
施皮斯听取了各方面的批评,回忆自己多年来的经验教训,于一八五五年二月,向高等学务局写了争取把体育作为必务教育必修科目的建议书。施皮斯听取意见,总结经验,有很好的基础实破运动铸型的桎梏,把自己的思想方法引导进一个新的进步里程。可惜的是,施皮斯因结核病倒,一八五三年五月十一月逝世。在施皮斯逝世六个多月后,在一八五八五的十=月,高等学务局决定:采纳施皮斯的建议,把体育列为义务教育的必修科目,但对存来的施皮斯体育作如下修改:(1)一些徒手运动和秩序运动,只用于低年级:(2)所有的运动,要考虑学生身体特点和年龄特点来应用:(3)游戏和秩序运动同样重要:(4)体育课都在室外进行:(5)要专职教师教体育。德国在施皮斯尚在的时候就总结了施皮斯经验,不停顿地把他们的体育推进了一个进步的新里程。就在这个时候,其它有些国家还在奉为经典,有些国家当做新经验刚刚开始学习摹仿,有些国家尚不了解什么是施皮斯,直至今天,总之,施皮斯一直仍在影响在散发着各种各样的影响。
